不住地称赞。

誉：名誉；望：声望；归：归向。指声誉所托为众人所敬仰。

远而不切实际的谈论。

形容想说又说不出来。

逾：越过。战国初魏人段干木回避魏文侯的征召。越墙逃跑，回避被征召。泛指隐士拒绝出仕。

逾：越过；枳：枸橘。指橘树过了淮河就变成了枳树。比喻事物的状况随环境而改变。

比喻爱憎喜怒无常。

渔、猎：涉猎。涉猎经典史籍。指泛读群书，知识广博。

公众大表惊讶和不满。

说话不看对象。

玉佩：玉做的佩饰。琼琚：赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。

伴随时间的推移新事物不断出现。

玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子。

玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子。

寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

玉成：成全。成全某事的恩情。

鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。

寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。

见“鱼帛狐篝”。

像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅速崩溃，完全失败。

像鱼和水那样亲密无间的深厚感情。

表示纵情山水、逍遥遨游。

同“鱼游釜中”。

掣肘：拉胳膊肘，指受牵制。一遇到事情就加以牵制。

愚昧凡俗的人。

形容非常愚笨，糊涂，又没有知识。

滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。

对美玉和石头不加区分或难以区分。比喻好坏不分。

忧：忧患。与人民共忧患。

亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。

见“瑜不掩瑕”。

比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。

榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

用以指无故受辱之典。

佩带金印紫绶。指身居高位。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

指数字超过千或万。极言其多。

速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。

越过山海。谓长途跋涉。

犹言越过次序。

穿越沙漠。谓经历险远的路途。

《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之橘”比喻易地而变质的事物。

①谓在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。②引申指不通文字。

《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。

谓不好的天气把人折磨。

谓以次充好，混淆优劣。

凭借宠幸以卖弄权势。

见“鱼书雁帖”。

传留下来的习气和文章。

指吃剩的食物。

语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。

忧思不绝的样子。

形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。

润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。