指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。

为人宗仰的文章巨匠。

为人所宗的文章高手。

泛指文人、文士。

工于文章的老前辈。

文章和经世济民之才。

听到风声就起而赞同支持。

犹言问一答十。

谓答非所问。

指琴、棋、书、画。

听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

泛指文人、文士。

求问上天以卜吉凶。

见“问安视膳”。

古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。

谓情意温柔亲密。

见“温情密意”。

谓侍奉父母无微不至。

温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。

谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”

见“温枕扇席”。

以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。

文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

一点儿也不动。

雕龙：擅长写文章。文章写得很出色。

炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文采。

文武官员玩忽职守。

蚊虻：吸血的昆虫。以蚊虫的力量能背山。比喻力弱者担重任，难以信任。

蚊虻：吸血的昆虫。比喻倏然已过，不足挂怀

声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。

见“文质彬彬”。

文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。

见“文身断发”。

比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。

掩饰奸诈，助长恶行。

比喻失而复返。

南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”后用“温生绝裾”为去意坚决的典故。

同“温枕扇席”。

非常稳，一点儿也不动。

喻明劫暗偷。

文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。

参见［兴师问罪］。

问天：向天发问；呵：大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。

意思是作文章粉饰太平。

形容像磐石一样稳固，不可动摇。

文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。

谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。

艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”

醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

汉初叔孙通定的朝仪，文官位东，武官位西。指文武官员的排列位次。

定期举行的文酒之会。

指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。

滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

只听名声不如见面更能了解。

刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。