“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”山水王道就在于其包罗天下之心，所以王者不厌、却民众庶，故能明德。

纵观五千年国史，凡有作为的的帝王必悟道山水，秦六代广纳天下英才终成一统；汉武广纳天下贤良，终破匈奴；唐太宗广纳隐太子之谋臣，终开大唐盛世。山水之王道在于包容一切，包容一切的王朝是山水之道的王朝。山水之道的王朝才能“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”当年对酒当歌的曹操，高呼山不厌高，海不深，周公吐辅。天下归心，之时。必定深悟山水之道

所以当今的中国应纳四方之才，为我一国之用。国大则栗多，士勇则国强，国容则兴国。

山水诗道

“三分哨成剑气，七分化作柔肠，绣口一吐就是半个盛唐”的李太白无疑是深悟山水之道的诗人。

从天门上的碧水中，李白寄托的是一种对大自然的赞叹，我们也从中感受到是人生的豪气。从孤独的敬亭山，李白读出了安然悠闲，而我们从中也感受到李白那颗奔腾的雄心片刻的闲适。从桃花潭千尺的深水中，李白诠释了友情是那么湿润，滋润心田。从“一夫当关，万夫莫摧”的蜀道，李白告诉世人，要“朝避猛虎，夕避长蛇”。

山水诗道，在于风骨。太白用自己的风骨不仅为我们筑起一座诗的高山，汇聚诗的汪洋，而且筑起一座人生的高山，汇聚成精神的汪洋。

“安能屈眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，官场的声色在太白之山、太白之水中化作无痕。“仰天大笑出门去，我辈亦是蓬蒿人”，只求名利的人在太白之山、太白之水前显得多么渺小呀。“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之事多烦忧”，那些只为权势，不为国运的口蜜腹剑之徒在太白之山、太白之水之前有何颜面活于世上。

山水之道在于心灵的释然。王维的山水、王安石的华山、苏轼的庐山……均印证了这个道理。

深悟山水之道的他们在释然的环境中修身养性，但又不失境界。

山美，人更美；水灵，人更灵。山水诗道，在于风骨，更在于释然。

山水人道

仁者乐山，智者乐水；但仁义不因山而仁义，睿智不因水而睿智。我们可以做的是悟道山水，品味人生。

山水的人道在于万道，在于天人合一，勇于直面人生并勇于改变。

华山之美非一日之土，东海之大非一日之流。《史记》之绝非一日之工。

悟道山水，释然面对改造人生。