观夫天下，有容乃大。

人行于世，不过偶然。谁曾想却一波三折，处处苦难？若无一颗容人容己容天下之心，又何能好好地容于这天地间，容于须臾此生呢？

容人即容异。此乃容之第一境界。世上人来往匆匆，但身边总是有人相伴。然百种米养百种人：有人爱咸，有人嗜甜，有人重功名而汲汲，有人轻名誉而淡淡；有人勤勉向上终成大业，有人意在享乐此生清闲……分歧之处必不可少，时而亦会有相怨相轻。然纵观史册：对待险些葬送自己性命和辉煌未来的管仲，齐桓公选择了容，因此获贤相一名和前嫌不计之誉留千古；对待政见不合的司马光，王安石选择了容，成就了君子之谊的典范传万代……方才大悟，此间存在即合理，实没有什么高低优劣。须只须一颗真心，不害人，莫伤己。然后“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人。”以浩荡之心去容纳异见异人，有那做些损人不利己之事的人也只当可笑可叹，叹其一生不得解缚。故言容人，能得心绪之常静。

容己可解为容憾。此乃容之第二境界。人生在世，少有心想事成，多有抱憾。少年有学业难优之憾，青年有创业常败之憾，中年有守业有疏之憾，老年有时尽无成之憾。憾而有忧思，忧思至深终致不容于己。须知，容人易，容己难，唯有明白了诸憾也是仅有短暂生命的一部分，才能真正容下这些憾，才能让自己从那万古来的憾而复憾中跳脱出来。正如那泛舟赤壁的苏子，在青山绿水，千载历史的面前，才消弭了心中“心似已灰之木，身如不系之舟”的绝望与无依，幡然醒悟，惟江上之清风，山间之明月，常在而能取。不再叹自己是“沧海之一粟”，徒能“托遗响于悲风”而是赞“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他最终容下了生命中这些憾，接纳了现下的自己，把自己从过往的苦难中解脱了出来。故言容己，能得灵魂之常轻。

容天下即爱苍生。此乃容之第三境界。何为苍生？人生短促，眼观的莫不是苍生。墨子曾言，“兼相爱，交相利。”即天下之人应互相爱护彼此互利，方使“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚……”再深言，是说人或应像上天一般爱苍生，容苍生。无论是知心交底之友抑或利益相对之敌，无论是居庙堂之高的官抑或处江湖之远的民，皆容之！无论是善山良川抑或穷山恶水，无论是风调雨顺抑或灾祸连连，皆谢它！无论是“南”是“东”抑或是“北”是“西”，皆爱它！为何？谁知眼前此景不是最后一景，谁知心中此言不是最后一言？此间的一切，这山这水这风这雨这花鸟虫鱼这油盐醋茶这国这家这人！皆是，堕入无际黑暗之前我最后仅有的！那我只管容他，谢他，爱他！因这天下万物，都寄存着我的一部分生命，待我去容纳！故言，容之天下，爱得苍生！

心若能容，世上哪有不平之路；心若能容，天下哪有难过之坎；心若能容，哪有不豫之事，哪有不屑之人，哪有不快之人生！