格有范畴、规则之意，品格、格调也是艺术特点的综合体现，是质量，是风格，是作风，是行为，是等级，是高下；是可辨认，可评定的标准。格物是推究事物的道理。

人们该尊推和崇尚自然规律，热爱和利用自然规律，受到自然规律的导引和启发；而不是创造或毁灭自然规律，封杀和肆虐自然规律。会受到自然规律警戒和惩罚。

在我心灵的深处，在我精神的高地，那是一块圣洁的处女地。在这个世界里没有玄妙，没有虚幻，有的是掷地有声的深沉。遥遥心灵的感应――苍凉、胸怀、情感。我寻根，觅我灵魂的所在；我痴迷，是我魂牵梦绕的地方。她像一个强大的磁场，吸引着我。是的，吸引我的不是高楼林立，不是霓虹闪闪，不是机器厂房，不是瀑布飞川，不是胭脂红妆。是那古老的苍凉，她经常出现在我的思绪里。

中国的长江黄河，埃及的尼罗河，巴比伦饿两河流域，印度的恒河流域；古老的印第安人，神秘的吉普赛人；西域、东夷、北狄、南蛮；牵动我的是青藏的高原，是戈壁沙漠，是绿洲绿茵。是那茫茫雪海，是那渔舟唱晚；原始而古老，神奇而自由。茹毛饮血，狼吞虎咽的极度快感。成建制地进行生存战争，同虎、豹、狼、豺、熊、狮、象搏斗，与生存条件、自然条件搏击，斗智斗勇，生命勃勃。大自然在雕刻难读难解的文字，细密的皱纹、龟裂的图章，依稀折射出草原的辽阔和洪荒。

辽阔的草原，神奇的地方。腾格里是天，草原是母，毕力格是智慧。“青出于蓝，而青于蓝”，蓝是青的母亲，我爱那蓝色的草原，我固执的相信，那儿的草一定绿的发蓝。我向往那克鲁伦河、额尔沁、呼伦贝尔草原，还有那腾格里的白因富拉神山。石润而雨，日晕而风。蓝天白云、牛羊骏马，牧民狼烟，还有那牧民轻挥的套马杆。换了新毛的缎皮下条条强健肌肉的儿马——马中的伟丈夫，雄狮般的长鬃曳地倾泻，昂头奔腾，迎风飘扬，像一面厚重的军旗，威慑强劲。让人自然由蒙古马，联想到汗血马、伊犁马、顿河拓伯等好马、名马、宝马。烈烈的狼旗，在翻飞、在升腾、在张扬。

重重叠叠的碧绿盆地，一层一波的山浪，余脉涌去，绵延千里，与天际云海相接。一块块草毯，一条条、一片片的蓝白黄粉山花图案，浑然天成。草原上那一层层很重的地气，透明轻薄的雾气，飘来飘去，相牵相连，十分清晰，十分直观。泉河清清，泉湖静静，宁静而安乐。“天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”唱一首敕勒歌。在广袤无边的草原，支起帐篷、埋锅、烧茶、煮奶，修养生息。

草原不单纯的美丽，地广人稀，环境险恶，五里不同风，十里不同雨，游牧民族，马背民族，牛背的家，两个紧挨着驻扎的蒙古包为一个浩特。蒙古草原是战斗草原，是勇敢者的天下。大汗是各个部落联盟推选而不是世袭钦定，蒙古的历史上从心底拒绝无能“太子”登基。是我华夏的楷模、观摩实战的课堂，让人充满了斗志，热血喷张。蒙古牧民学习狼的精神，自戕、自绝、自尽，自埋，自我断腿，宁跳崖而不就范，宁奔吐沫、吐血而不投降。“无自由，勿宁死”忍耐、合作、刚烈、团结，有机结合在一起：渴望自由，热爱自由，扞卫自由。我知道隐含在美丽的背后的苦涩、心酸、寂寥、枯燥、单调和残酷，我知道牧人的病痛和短寿；残酷的草原，重复着万年的残酷，吞噬这无数活活的生灵，烙刻一代又一代的血印。我折服、我钦敬，游牧的精神和性格。

日本一博学家说过，性格决定了命运，个人如此，民族何尝不是这样。民族的性格决定民族的存在、民族的命运。那纯天然、原始、原汁、原味的桀骜，那自清自傲，那开阔的胸襟…我仿佛看到那高大、勤劳、勇悍、智慧、善良的女人，提着蒙袍单纯的笑靥。清明接羔、盛夏剪毛、中秋打草、初冬宰羊，忙而不乱，章法谨严。他们生活在矛盾和艰险的漩涡里，没有贪心杂念，豁达开放，单纯、果敢，坚毅、刚烈，顽强、拼搏，斗志、进取，那令我着迷的游牧遗风、习惯，语言、信仰，团队精神，密切配合和家族责任感。牧民那豪迈的性格，嘹亮的歌声，流动扩张的特性，令人振奋，坚刚勇猛。从不萎缩，从不萎靡，从不萎顿。与凶狠，残暴、狡黠的狼群搏斗，同残毒的恶劣环境搏斗，生存、生活、生息，乐观通达，积极向上。敦厚不伐智慧，不计较，不城府，不心机，不诡秘，不颓然、不沮丧。这性格是在艰苦环境中磨练出来的。因此他们的生命充实、饱满、茁壮。

这里不单纯是蛮荒，人类的文明就是在不断地抑制和驾驭人类的善性和狼性，没有人类原始的半野蛮，就没有人类的持续灿烂。

草原，使战争的才华得到强化和提高。一代天骄成吉思汗，猎人、铁骑，低沉的牛角号，辽凉悠长，踏出草原，驰骋疆场，打败大金国雄师百万，几十个国家，横扫欧亚，消灭俄罗斯钦察联军、罗马条顿骑士团、西夏几十万铁骑、攻占中亚、匈牙利、波兰，打垮波斯、伊朗、印度，迫使东罗马皇帝采用中国朝代的和亲政策，玛丽公主屈嫁成吉思汗曾孙；灭了大辽；绕过万里长城，击溃南宋、北宋，百万水师步骑，打下半个中国，顺便抓走了两位中国皇帝。

打得那山河破碎、乾坤颠倒，改朝换代。华夏泱泱大国，虽然我们拥有世界兵典《孙子兵法》。创造了世界历史上最大的版图。体现了弯弓射雕的恢弘壮观，这就是蒙古大帝国小民族创造和成就了的奇迹。令人崇拜、敬仰。其父亲也速该，叔父俺巴孩，大将木华黎、哲别、速不台各个骁勇善战，彪悍威猛，尤其小儿子拖雷，以3万骑兵，消灭金国20万主力军队。以少胜多，以智取胜。

从犬戎、山戎、乌孙、匈奴、高车、鲜卑、突厥、蒙古一直到女真族，总给我灵光一亮的感觉“天行健，君子以自强不息”文韬武略，张弛有度。这个帝国开始连自己的文字、铁箭头都没有，用兽骨做箭头的一个原始落后的游牧、马背民族。一个大帝国小民族，一个文盲军事家。何等气概，何等魄力。他们信仰萨满、喇嘛，更信仰狼图腾，狼图腾的素质性格，滋养激发强悍民族的精神。这种生命不仅仅在与运动，而在于战斗。

中国的农耕意识深刻，性格势力太深厚。儒家孔学，性格教化，“其为人也，温柔敦厚”。宋明理学：“存天理，灭人欲。”谦谦君子，良民顺民。上忠下孝，敬畏领导，唯马首是瞻，唯领导是尊。缺乏自尊，缺乏竞争；缺乏拼搏；不敢争辩事实，不敢扞卫真理；日出而耕，日落而息，自我封闭，自花授粉，自吹自擂，自行退化；优柔寡断，左右彷徨，唯唯诺诺，战战兢兢；不拼争，求平和，图安逸。“狼烟四起，”“烽火戏君侯”更不罕见。

做苦力，当顺民。吃苦就够吗？忍耐就成吗？包容就可以吗？就可以避免掠夺和屠杀吗？死劳动，活战斗，奴役、专制、劳改，也是劳动，可赞美劳动光荣的人，自己却不劳动…可是凶残、贪婪是人类的本性，和平不是靠忍耐，只有自卫、自强、自立、自救、自信、自坚，才能傲然毅立，泱泱存在。闭关禁海锁国，闭门造车，山河破碎，割地赔款、丧权辱国，“人善被人欺，马善被人骑”落后就挨打，先进就打人。平安后面没平安，危险后面伏危险。受奴役，被剥削，忍欺凌。本事不高，性格不强，就失去了生存之本，立身之本，独立、自由都成为空想。靠和亲、筑长城，投降、苟活、残喘，不会称霸地球，不会雄于世界。

性格一旦衰弱，萎靡，这种生命就纤弱、苍白、乏味。就不会蓄意待发，就不会养精蓄锐，就不会卧心藏胆。智慧和文化，生存与发展则无以符丽；人类靠强大的专制暴力来掌控生杀大权，靠愚民政策来姑息，所谓的文明会成为考古的废墟，后人只能到历史博物馆方可见到。而这种生命卑微、怯懦而迷茫。

俯首帖耳，耳提面命，“骨气”走泄了，骨子里缺少民族血液的战斗进取、勇敢精神的性格。小农经济和意识，儒家文化的拌饭，软化了华夏民族的性格。古代灿烂的文化是以牺牲民族性格为代价的。失去了强悍雄性和勇气，失去了个性战斗力。一个民族的性格被泯灭，这个民族的精神没扼杀，这个民族的命运被改变。

羌族以战死为吉利，以病终为不详；我惊叹神奇的天葬：西藏的神鹰，人的肉体给鹰；农耕族崇拜龙，那是农业的命脉，顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受，床箦之死，寿老归终，入土为安。蒙古人崇尚狼图腾，以肉还肉，打狼杀狼、学狼护狼、拜狼敬狼，肉体交付给狼，实行天葬，死后灵魂上腾格里。赤条条来，赤条条去，无牵无挂，生过、活过、战过、死过，轻于鸿毛，自轻自尊，没有金字塔、没有秦皇陵、没有巨墓；无坟、无碑、无记载，更无需汉人金银财宝的陪葬，更想不到用活人陪葬，他们的确没有汉族统治者的“文明”和丰富的想象。当然，也给后人研究提供不了什么证据，让后人费解，留下不少难以破解的谜团，连同巨大的军事能量，也成了世界历史的千古之谜。他们只是精神勃勃地燃烧自己的生命。成吉思汗自己本人曾用马鞭划地感慨，驰骋疆场，死后就这么块地方是葬身之地。十分明智，十分清醒。

突厥血统的李白，突厥人，自是豪放，侍人傲上，桀骜不驯，他的诗气势磅礴，一泻千里，恢宏壮观，气吞山河，豪情冲天，一冲冲出了中国古典诗歌的顶峰，汉儒难，难上青天，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，一句飞万里，一字上九天。仰天长叹，壮怀激烈“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。不只是才学，是性格使然。“我本楚狂人，风度笑孔丘”，谁敢狂言嘲孔圣？谁敢接受御手调羹？谁敢贵妃捧酒？谁敢力士脱靴？危乎高！尔来四万八千岁，文坛“诗仙”仅一人。性格加上文明的精粹，才能攀登令人眩晕的高度…

鲁迅最早发现华夏民族国民的性格劣根性，谨慎、胆小、愚昧、麻木，虽不团结，但喜欢聚拢看热闹，像被提着脖子的鸭子，在争先恐后的看屠杀革命者的生命。看到牛车掉泥沟里，也会聚拢无数无聊的看客，争先恐后，十分兴奋。不懂的偏吹，有用的不敢讲，闲话免费传播，喜欢内哄，出产汉奸，没有气节，骨肉相残。长着膝盖为了下跪朝拜，长屁股是为了挨踢。阿Q见到欺负他的叫爷，却去掐小尼姑的脸，找吴妈的便宜。见比自己软的捏，看到比自己强的就拜。恨其不明，怒其不争，怜其不幸。

读万卷书，不如行万里路，三毛横穿撒哈拉沙漠，看到印第安人的古老文明和民族一同被埋葬，大忧我华夏民族的文明。有远见卓识，视角开阔，不是依依呀呀，“为作新词强说愁。”的婉约等闲之辈，不是个人恩怨的呜咽悲鸣之人。她终为西部歌手王洛宾的恋情，一双丝袜结束了生命，令人叹惋。也弥合她的性格，她的所爱也是和她一样有契合之处，因为王洛宾本人就十分迷恋草原，他的骨子里就奔腾着桀骜不驯的性格，浪漫而执着，精致而豪放。我尊崇三毛的大气。人生虽短，可演绎的波澜壮阔，生命也燃烧的蓬蓬勃勃。形成了穿越时空的符号，是我心中永远璀璨一大亮点，难以磨灭。

黄河百害，为害一套，吞没了无数良田生命，却养育了这个民族，支撑了生存发展。草原的毕力格也是聪明智慧，他们嘴里念叨的规矩不是迷信，而是千百年的经验积淀，也是付出血的代价总结的教训的归结，是一种朴实的草原逻辑，它符合客观的规律，符合自然，尊重自然，是禁得住考证和检验的，是祖辈们经大浪淘沙的后的金子。“早春掏窝，秋天下夹，初冬打围，严冬枪杀”。但绝不打绝，因为狼能为人所不能为。狼可以帮助他们平衡生态：吃老鼠、野兔、旱獭、黄羊，防止反沙，保护草原的草；可以吞掉所以的腐肉、烂尸，避免瘟疫；可以天葬牧民的肉体天葬，魂归腾格里。草原牧民和狼流血流汗尽量地维持这平衡，延迟“文明人”对草原的侵略和扩张。

既然长生天孕育了万物，万物间定有血脉互通，相克相生，生生相息，才能奏出和谐交融的乐章。

尽管这样，所谓现代先进、文明还是走进了草原。草原是美丽的，草原也是虚薄的，怕踩、踏、啃、旱；怕山羊、马群、蝗虫、老鼠、野兔、獭子；怕农民、开垦、人多、贪心；怕草场超载，更怕不懂草原的人来管理；“文明人”的进入，吃了天鹅，杀了群狼，灭了黄羊、绝了旱獭，也没了牛羊马牛；一座座的瓦房代替了毡房，马背民族演变成摩托民族，从而也加速了草原的沙化速度。山不再青，草不再绿，水不再清，天不再蔚蓝，白云不再祥和。狼被追赶现代化的工具的吐血、跳崖，逃到外蒙的境界，终于灭绝。从此再没有凄凉沧桑冰冷的狼嗥，没有天鹅群的“刚刚”哀鸣，没有旱獭的“迪迪”呼朋唤友，也再听不到百灵叫。但能听到机器的轰鸣，内蒙也终于被农耕替代，草原被同化，进而被沙化。草原命薄、命苦、命悲：花都开不开，籽都打不出，断了根，没了家。让我再一次切身的体会“草菅人命”的悲凉。“百灵唱了，春天来了；獭子叫了，兰花开了；灰鹤叫了，雨就到了；小狼嗥了，月亮升了”的童谣也不复存存在了。我似乎听到来自草原地心的震颤和呼救，让我的灵魂深处与其共振。

游戏也是讲规则的，诗词歌赋曲也是讲究字数和句数、韵律和平仄、对偶和对仗，下棋，打球也是也规则的……出“格”了，或是不是对手，就要淘汰出局的；违背自然的规律，一样的被淘汰。适者生存，否则就要受到自然裁决和惩罚，这不是人为的意志所能转变的。

不过在历史上也是有根可寻，有鉴可借，也车辙可覆的：“蜀山兀，阿房出”垦荒开采的破坏性、毁灭性劳动---山林被破坏，草原变沙漠。

哈哈！欢呼吧！因为电灯终于取代了羊油灯，从此也不再烧干羊、牛粪，不再天葬人魂，没有牛哞羊咩，机动车代替了马嘶鸣…见不到大汉曾杀生血祭的青山，见不到苍狼曾伫立咆哮的乳峰，绿草流出了青色的胆汁，格桑花溅出血红的悲叹，没了蒙古人的欢笑，别了铁木真的梦想。我感觉卡车、吉普的碾压，不只是草，撞击的不只是拴马桩。磨碎了我的心肺，打破了我的梦境，蹂躏了我心中圣洁的处女地。有种肉体上的通敌，精神的亵玷的感觉。无形中有一个魔似的怪圈，一圈紧似一圈，妖绕着我的心脏，让我敝堵，使我有呐喊、崩裂、疯狂的冲动！一股股深深的愤懑之气，在我的胸膛里久久拍打、敲击、冲撞、升腾……你看这面目全非的草原，你看这千疮百孔的草原，这一曲曲的悲怆，比柴可夫斯基《悲怆》更悲怆，鸣奏的草原的大悲怆，会不会和我同感，共鸣。

在梦境里，经常幻映出荒凉寂寥的草原，望见拉威尔蛮荒的人类祖先，探寻一个个更为深远的“祖地”质疑，谴责最为愚昧的历史罪人。万年草原的没落，比千年王朝覆灭更难以接受。

哈哈！鼓掌吧！伸出你文明人的热情双手鼓掌！文明人多文明，文明人多智慧。内地人走进了草原，加速了草原沦为沙漠的速度：牧场变农场，土地多出一点点，是小利，小命，是眼前利益。它打破了东南农耕，西北游牧的格局出“格”了。格出了心灵，格出了精神空地，格出了不屈的灵魂，格出了外蒙防线…内蒙草原是华夏生态的生命屏障，而政策对草原的定位：重经济，轻生态，财政补贴…可百年的损失难补啊！驾驭草原的人难，主持草原的人难，管理草原的人更难，这是管理者的悲哀。

中国人很喜欢统一，特点，是异化，是另类。那就一致吧，均衡吧。站排大小个儿，服装同一色。“出头的椽子先烂”，“猪壮了先杀”“出头的鸟先打”，都是一条线，都是一体化，都是清一色。城市和乡村一体化，沙漠变绿洲太困难，就草原变农村，从村变城市。如果还有困难，就把草原变沙漠吧！只要一致，就是成功了。天葬不如土葬，土葬不如火化。

西方的语言先进，就都学习外语吧：英语、日语、俄语、法语、德语…只要不是汉语就好，全国普及，不管什么考试，什么专业，什么身份，都考外语四级、六级、八级…还不够，就二外，三外…要不是几个权威的汉语言家出来干涉、挡路，全国人民就都说外语，如同文化大革命都背诵毛主席语录一样，千篇一律。唱二人转的都说“走”一个，就是“go”的意思。有的大学生英语是顶呱呱的，可用本民族的语言写个简历都很困难。歌曲、音乐都是外国的好，人名、商号、街道都是外国名字，没有地方特色；不管什么身份，什么场合，都是西方西服领带。甚至穿西服戴套袖戴上，光膀子只扎领带，实在是很有创意，实在是标致极了。还计划龙图腾也革新、放弃。用西方审美观，来审视中国人，龙的传人也不想做了，羡慕白皮肤，蓝眼睛，黄头发。于是就美容：烫发、染发、纹眉、扩唇，隆胸、垫高鼻子、美白皮肤、割欧式眼皮、锯骨接骨增高…勇敢无畏惧都用这儿了。

反正西方的好，什么都学，学的了外表，学得了方式，学的了习惯，学的了语言，学得了技术，卫星也能上天，因为中国人是聪明的，智慧的，勤劳的，可就是不学精神，不学思维，不学观念，不学实质。总之，外国月亮都是比中国圆。中国人的面子不能丢，骨气可以不要。想改头换面，那就脱胎换骨吧，最好的方式就是“换血”，这样彻底些！只有你流淌在血管的血液变了，你才是个纯粹“人”，你拥有纯粹的西方“文化”、西方“文明”了！换血吧，那是你唯一彻底改变的捷径！

有一个自称是上海大学的女大学生，非日本人不嫁，人家说了：“日本人怎么了中国人，都恨日本人，错在中国的男人无能”。“不在乎中国人的口诛笔伐，算不了什么”，真能看得开，家仇国恨都放的下，还是这位现代大学生时尚、前卫、新潮啊！

怎么了？你说怎么了，日本掠夺我领土，烧杀我百姓，蹂躏我同胞。国不强大，民不富裕，匹夫有责，没有女人干系吗？日本武士道精神，为什么不学来“以其人之道还至其人之身”呢？为什么不忍辱负重，立志图强呢？没有民族责任感。日本人利用汉奸，可也最看不起汉奸，他们欣赏、崇敬、祭拜专门打日寇的杨靖宇，为他立碑致哀。杨靖宇有人格，对手也尊崇。

哪个民族不崇拜英雄，哪个人不欣赏人格，个性往往是最有魅力的。一个没有个人独创性的个人组成的标准化社会，将是没有发展可能的、可来的社会。

成吉思汗踏上欧洲的土地，在马背唱道：“这蓝蓝的天空和我草原的天空一样，都是我的”。这自信经典的话就在蒙古长调中反复出现。这不能理解为狭义的贪婪，从人类社会学角度理解，就成了民族的自信，我们需要。

穿尽我所有思维，展开我所有的想象，难以表其万一，受我的笔力所限，也只能是抛砖引玉。要我们有所思，有所想；要我们有所感悟，有所启迪，这是我由衷心的希望。在我们的血液里，注入并潜伏游牧的精神，无疑是传授给后代高贵气质的瑰宝，走出浮华、怠惰、衰微，励精图强，更乐从，更刚毅，驱使我们不仅仅停留在守护、忍耐、劳动，把我们的思维、疆域和利益伸展并扩大天涯海角。

人格、国格，精神、图腾，独立、自由，超越……