酢 cù;zuò解释
醶也。見說文。【注】今人㠯此爲酬醋字。反㠯醋爲酒酢。時俗相承之變也。〔按王筠說。許君說醋酢二字。與今人音義互異。似許君亦誤。案有司徹、祝酌授尸。尸以醋主婦。注云。今文醋曰酢。特牲饋食禮、祝酌授尸。尸以醋主人。注云。古文醋作酢。夫今文古文。醋、酢、互用。則是一字兩體也。且有司徹又曰。祝酌授尸。尸以醋主人。其字从昔。上文又云受三獻爵。酌以酢之。其字則从乍。又周禮司尊彝、諸臣之所昨也。【注】昨讀爲酢。昨亦從乍。故破讀爲酢。此漢人用酢爲醋之證。所宗者儀禮。醋酢互見也。况古者名醯不名酢。疑漢人始呼醯爲酢。許君始分醋爲酬醋。酢專爲醯之名。又惠士奇曰。古有梅而無酢。五味調和。須之而成。食乃甘。於是始有酢漿爲醶。尙書孔注亦云。鹽鹹梅醋。蓋今之酢。古之梅也。則古無酢明甚。按酢、醋、互用。不僅如王所引。易繫辭。是故可與酬酢。京作醋。玉篇。進酒於客曰獻。客答主人曰醋。从昔。詩行葦箋云。進酒於客曰獻。客答之曰酢。从乍。桂馥引蒼頡篇。客報主人曰醋。从昔。廣韻又引作酢从乍矣。且詩大雅、或獻或酢。小雅、萬壽攸酢。少儀、酢爵。鄕飮酒義、立飮不酢。皆从乍。是段玉裁謂諸經多以酢爲醋。惟禮經尙仍其舊。說亦不信也。正字通直以徐注附會說文爲泥。參閱以上各說證。似非無據。因錄以備攷。〕
解释○　酢報也。詩楚茨：萬壽攸酢。
○　報祭曰酢。書顧命：秉璋以酢。
○　陰來爲酢。易‧繫辭：是故可與酬酢。
○　酢餾。甑也。方言。甑。自關而東或謂之酢餾。