祇 chí;qí;zhī异体字：【只 秖 祇】解释
○　地祇。提出萬物者也。見說文。【王注】：大宗伯社稷五祀五嶽山林川澤四方百物。皆地祇也。地祇提三聲相近。〔按玉篇。祇、地之神也。物理論。地者、底也。底之言著也。陰體下著也。其神曰祇。祇、成也。育生萬物備成也。又曰。地者、其卦曰坤。其德曰母。其神曰祇。地大而名之曰黃地祇。小而名之曰神州。初學記云。黃地祇、舉八極之內地神也。神州、王畿方千里之內地神也。〕
○　安也。詩何人斯：俾我祇也。
○　大也。易復：无祇悔。釋文：王肅作禔。
○　同示。周禮大宗伯：掌建邦之天神人鬼地示之禮。釋文：本或作祇。
解释適也。見集韻。〔按類篇同訓。段玉裁云。周易。无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同。此讀祇爲語辭。適也。五經文字廣韻作袛者是也。五經文字衣部曰。袛。止移切。適也。廣韻五支曰。袛。章移切。適也。唐石經。袛旣平。左傳。袛見疏也。詩。袛攪我心。論語。亦袛以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰。袛。適也。音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍。皆用此說歟。宋類篇則袛祇皆云適也。不畫一。韻會則从示之祇訓適也。近日經典訓適者。皆不从衣。與唐不合。〕
解释病也。見集韻。〔按易復釋文。音支。鄭云。病也。段玉裁云。此讀祇爲疧。〕