出自诸子百家的成语

共 3959 个成语

出自诸子百家的成语有夸父逐日 、岿然不动 、如出一口 、弱不胜衣 、善善恶恶 、危言危行 、呜呼哀哉 、无翼而飞 、以人废言 、再衰三竭 、载舟覆舟 、知命之年 、大梦初醒 、国色天姿 、授受不亲 、学而不厌 、与民同乐 、坚强不屈 、迫在眉睫 、言多必失 、一统天下 、衣衫褴褛 、置之死地 、哀兵必胜 、安常处顺 、百战不殆 、百年树人 、筚路蓝缕 、碧血丹心 、不咎既往 、不期而会 、唇亡齿寒 、绰有余裕 、存而不论 、存亡继绝 、大动干戈 、大方之家 、大相径庭 、大难临头 、盗亦有道 、地利人和 、地久天长 、恶衣恶食 、方寸之地 、方外之人 、夫子自道 、功成名就 、攻其无备等等。 以下的列表是这些成语的解释。

夸父逐日

kuā fù zhú rì

夸父:古代神话人物。逐:追赶。夸父追赶太阳。指征服自然的坚强决心。也比喻不自量力。也比作“夸父追日”。

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岿然不动

kuī rán bù dòng

高大挺立;难以撼动。

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如出一口

rú chū yī kǒu

象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。

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弱不胜衣

ruò bù shèng yī

瘦弱得连衣服都承受不了。

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善善恶恶

shàn shàn wù è

称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。

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危言危行

wēi yán wēi xíng

危:正直。说正直的话,做正直的事。

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呜呼哀哉

wū hū āi zāi

旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句;意思是“唉!伤心啊!”后用以指死亡或完蛋。

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无翼而飞

wú yì ér fēi

翼:翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。

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以人废言

yǐ rén fèi yán

由于人不好,对其言论也加以否定。

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再衰三竭

zài shuāi sān jié

竭:尽了。形容力量一再消耗;士气已经低落;无法再振作。

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载舟覆舟

zài zhōu fù zhōu

载:承载;覆:颠覆;倾覆。民众如同水;可以承载船;也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用。

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知命之年

zhī mìng zhī nián

知道自己命运的年龄。指50岁。

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大梦初醒

dà mèng chū xǐng

象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久,开始醒悟过来。

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国色天姿

guó sè tiān zī

国色:女子美色冠绝全国;天姿:天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。

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授受不亲

shòu shòu bù qīn

授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

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学而不厌

xué ér bù yàn

学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。

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与民同乐

yǔ mín tóng lè

原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。

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坚强不屈

jiān qiáng bù qū

屈:屈服。坚韧、刚毅,毫不屈服。

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迫在眉睫

pò zài méi jié

迫:紧迫;睫:眉毛和眼睫毛。已经逼近眉毛和眼睫毛之间。比喻事情十分紧急;已到眼前。

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言多必失

yán duō bì shī

言:话;失:失误;错误。话说得多了;一定有失误的地方。

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一统天下

yī tǒng tiān xià

原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国;也可泛指少数人霸占的某一领域。

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衣衫褴褛

yī shān lán lǚ

衣服破破烂烂(褴褛:破烂)。

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置之死地

zhì zhī sǐ dì

有意使人处于无法生存下去的境地。

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哀兵必胜

āi bīng bì shèng

哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。

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安常处顺

ān cháng chǔ shùn

安:习惯于;处:居住,居于;顺:适合,如意。习惯于平稳的日子,处于顺利的境遇中。

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百战不殆

bǎi zhàn bù dài

殆:危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。

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百年树人

bǎi nián shù rén

百年:形容时间长;树:栽培;造就;人:指人才。形容人才的培养不容易;需要很长时间。也指培养人才是长久之计。

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筚路蓝缕

bì lù lán lǚ

筚路:柴车;蓝缕:破衣服。坐着柴车;穿着破衣服;去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。

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碧血丹心

bì xuè dān xīn

碧血:血化为碧玉;后指为正义事业而流的血;丹心:忠心。形容满腔热血;无限忠诚之心。也作“丹心碧血”。

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不咎既往

bù jiù jì wǎng

咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

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不期而会

bù qī ér huì

期:约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集。

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唇亡齿寒

chún wáng chǐ hán

亡:没有。嘴唇没有了;牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切;相互依存;利害相关。

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绰有余裕

chuò yǒu yú yù

形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。

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存而不论

cún ér bù lùn

存:保留;论:讨论。把问题保留起来;暂不加论述或讨论。

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存亡继绝

cún wáng jì jué

恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。

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大动干戈

dà dòng gān gē

干、戈:古代两种兵器。原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。

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大方之家

dà fāng zhī jiā

大方:原指深通道术的人。后泛指见识广博;懂得大道理;学问深厚或专精于某种技艺的人。

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大相径庭

dà xiāng jìng tíng

径:门外的路;庭:门院里的地;径庭:喻相差还很远。两者大不相同;相差很远甚至完全相反。

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大难临头

dà nàn lín tóu

难:灾祸;临:到来。大灾大祸降临头上。

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盗亦有道

dào yì yǒu dào

强盗也有强盗的一套道理;做强盗的人;有时也讲道义。

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地利人和

dì lì rén hé

地利:地理条件优越;人和:得人心;人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。

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地久天长

dì jiǔ tiān cháng

像天和地那样永远存在。常言时间很长;永远不变。(多指双方关系)。

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恶衣恶食

è yī è shí

恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

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方寸之地

fāng cùn zhī dì

指心。

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方外之人

fāng wài zhī rén

方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

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夫子自道

fū zǐ zì dào

指本意是说别人好处,而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面,意思是指摘别人,却正指摘了自己。

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功成名就

gōng chéng míng jiù

功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。

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攻其无备

gōng qí wú bèi

其:代词,指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。

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