秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。

惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。

泛指旧时鼓吹的道德规范。

临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。

泣：哭；诉：说。像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。

箭已搭在弦上。比喻势在必行。

象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。

好像隐没了；又好像现出了。形容隐隐约约、依稀可见的状态。

三个一伙；五个一群；指几个人在一起。

鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。

声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。

道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

时机和命运不佳。

指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。

树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。

已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。

骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。

上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。

荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。

把赤诚的心交给人家。比喻真诚待人。推：拿出；置：安放。

永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

指职位低的人议论职位高的人主持的政务。

替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人；增加恶人的势力。

形容感情默默流露的样子。温情：温柔的感情；脉脉：默默地用眼神或行动表达用意。

津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。

比拟：相比。没有可以相比的。

非议：批评指责。没有什么可以指责的。

无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。

席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。

指无意中相遇。邂逅：没有约会而遇见。

原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

指人用心不忠厚，不正派。

定：安定。心里烦躁，精神不安。

指在战争或社会大动荡之后；减轻人民负担；安定生活；恢复元气。生息：人口繁殖。

像血和肉一样互相联系着。比喻关系非常密切；不可分离。

之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。

迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。

谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。

原指一旦科举及举；就会名闻天下。现在指因某一件事一下子就出了名。

一个铜钱都不值。比喻毫无价值。

比喻重重地报答对自己有恩的人。

服：制服。用强力使人服从。

异军：另外一支军队。指另一支引人注目的力量突然兴起。

解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。

穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。

因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。

因遭遇灾祸之后反而得到福。指对祸患处理得当；坏事变成了好事。

泣：无声的哭；吞声：不敢出声。不敢放声大哭。

如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。

有条理；有次序；形容层次脉络清楚。

犹豫：迟疑。迟疑动摇；拿不定主意。

非常愚笨；糊涂；又没有知识。

原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

月亮光明亮时；星星就显得稀疏了。

崭：崭然；突出的样子；露：显露；头角：比喻人的气概和才华。比喻突出地显示出才能和本领。

招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。