生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚

佛印禅师与苏东坡一起散步时，苏东坡请教“观音手持念珠在念谁？”的问题时，佛印只说了一句“求人不如求己”。

在上面的这则故事中，苏东坡与佛印禅师的对答颇有禅机，它说明了一个道理——求人不如求己。

《论语》有言：“君子求诸己，小人求诸人。”“己”是一个被神化了的概念，“人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华。坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄，但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来。英雄是平民发展而来的，只可惜平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地边照镜子边呐喊：“求人不如求己呢！”任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”老当的不走运的垫脚石来承担，一味求人会使我们的思维变得迟钝；养成依赖性；没有信心；求人得到的果实不甜。求人帮忙，我们会得到解决问题的快乐，却永远得不到内心中真正的满足。

最了解情况的是我们自己。求己是一种自信的表现；求己可以获得丰富的经验，可以锻炼坚强的意志。

去求人的人往往抱着两种心态：一是试一试当作一种途径；二是把全部的希望寄托在别人身上。究其根本，他们都忽视了自身的能力。

求人不如求己只是说求己比求人更重要，并非万事不求人，当然，求人不如求己并不是一味否认别人的作用，夸大自己的实力。易卜生说：“在这个世界上最坚强的人，是孤独的只靠自己站着的人。”

泰戈尔说：“让我们在生命的战场，使用我自己的力量。”

从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。或者我们应该看到庙里观世音菩萨手中的那串念珠。