三人议传家宝，前两人推出祖传青花罐与祖辈勋章，后一人则背其祖训。在我看来，罐与勋章一个代表财富，一个代表荣耀，虽足够美好，但与祖训相比，逊色许多。为何？祖训祖训，即为先祖的训诫，即为先祖要求后辈传承的精神。在我看来财富与荣耀虽好，却不及传承精神。传承精神方为传家宝。

小程的祖辈希望其“忠厚”、“腹中有诗书”，这般美好的精神在今日却鲜少有人去继承。从青岛的“天价虾”到地铁的“凤爪女”，前者痛宰客人，后者读的书、学的琴都和凤爪一般被吐得干干净净。不仅这般，“熊孩子”们早将孔子所敦之“礼”撕得一干二净；层出不穷的手机电信诈骗使得人心真如“无輗大车”与“无軏小车”一般“何以行之哉”！

这如祖训一般的精神传承无人理会，不禁令人扼腕叹息：何以至此？呜呼哀哉！

从前两者的“传家宝”不难看出些许端倪。古罐代表财富，是物质，勋章代表荣耀，可以带来财富，亦是物质，两者实为一类。而代表着精神传承的祖训带来眼前财富的可能性较之前两者便小了。于是问题一目了然。

我们都爱“物质”。于是这不难解释为何有许多人视遵祖训“忠义”守墓三百余年的佘家人为“怪物”，不难解释其朋友劝当代佘家人借守墓人名号牟取利益为正常，我们习惯性地视“物质”、实际利益为生命之重，因而越来越多的人与美德的传承、精神的传承背道而驰。

这种可怕的习惯或许源自于精神传承的“功利化”。《论语》何时沦落为除了应付考试之外现代学生碰都不碰的“妖魔鬼怪”了呢？“孝道”何时成为孩子给父母洗脚就可完成的形式了呢？而其他的精神传承如“恭谦礼让”“诚实有信”什么时候又成为了一个随处可贴的标语了呢？当初被古人们捧在手，咏在心的传家宝们沦落得功利化，当我们强行在无形的精神财富中挖掘其片面的物质利益时，传家宝零落泥淖便不禁令人反思了。

是的，我们是时候重新将这些奉为传家宝了。新闻单位及政府部门应一马当先，营造良好的社会氛围，大力宣传这些精神与美德。同时软硬兼施坚决打压有悖于这些美德精神的社会现象，或许我们能一步一步重拾它们，进而达到奉其为传家宝的目的。

财富荣耀与精神皆美，我取精神为重。我不必如张晓风般拥有“更好的理由”后再去拥抱这个世界。奉优秀的精神传承为传家宝，倘若人人都如此，那么世界自会对我张开双臂——只因这已是那个更好的世界。

【论传家宝的价值】

不知从何时起，传家宝已成为人们茶余饭后的谈资，传家宝的价值已是谈论的中心了。人们都为这而争论不休。而我认为，能被传承下去的，且可以被经世致用的传家宝更有价值。

大部分家庭中的传家宝无疑是一些古董，例如陶瓷制品，玉石制品等等。这些传家宝固然都有它们自己的价值，并随着时间的推移还可能会不断地升值。但它们已经是成品，这样一来它们的价值还是被限制了；其次，一般家庭都不会将其出售，因此我想它只不过是满足了人们把玩的欲望，成为了人吹嘘的资本罢了。

相较而言，我认为非物质形态的，为意识形态的传家宝会更有价值一些。

就祖训而言，它是先人在当世时的感悟，这被流传下来对后人时大有裨益的。它可以淬炼人的精神意志，被后世人经世致用，就实用价值而言，就比这些物质形态的古董高。

而且，这种形态的传家宝是无价值限定的。一条祖训，可能被人用于经商致富，为人处事上，这样一来它就能够源源不断地满足人物质上，精神上的需要，成为了物质财产和精神财产的源头。因此它的价值不会如古董般的传家宝被限制。

许多大家族的传家宝也并非是某件历史悠久的老古董。

罗斯柴尔德家族，是西方一个实力强大的资本家族，甚至左右着美元的汇率。这个家族发迹于十九世纪，它为何经久不衰反而愈来愈强大了呢？我想这是因为它有两件传家宝，分别是家族的文化和培养人才的方式，正是如此它所拥有的财富才能在两个世纪内疯狂地增长，成为如今世界上的金融霸主。试想如果它的传家宝是一件老古董，它还能发展得如此强大吗？

在我们的今天，中国的发展，民族的发展依旧离不开以前人们留下来的意识形态的传家宝。有了知识的传承，才有科技的迅速发展还有日新月异的中国；有了待人接物，为人处事的祖训，我们中国才能走向世界，在世界占有一席之地。这些都告诉我们：意识形态的传家宝多么重要啊！

然而，对于无用的传家宝如陋习等，我们也要摒弃。对于珍贵的传家宝我们要传承下去，这样才能铸就我们美好的未来。

【文化继世长】

有人以珍藏至宝传家，一尊古色古香的青花罐可能价值连城。但世事无常风云变换，人如此，更遑论物——兴许是夜贼眼馋兴许是纷飞战乱，失了碎了，便也去了传家的价值。

有人以祖辈功勋传家，几枚锈迹斑斑的勋章可能意味荣光。但那终究是别人的故事，即使一代代口耳相传也终有一日会断了连续。当后世子孙只能对着勋章抓耳挠腮，便也损了传家的意义。

当珍藏至宝沉浮于兵荒马乱，当祖辈功勋湮没于历史风尘，人们才得以发现，真正使一个家族虽历经风雨仍生生不息的，却是一行行朴实无华的文字。

祖训。

它是一种历史传承，虽寥寥数语却不会为战火连天毁于一旦，随人祸天灾渐渐褪色。江南范氏秉承先祖范钦“书不可分”的遗训，世世代代传承守护天一阁，纵屡经战乱天灾不改其志，终于保存下这座亚洲最古老的藏书楼。范氏家族也因此得以与这座文化史上的不朽丰碑一同名垂青史。反观与范钦同时代的内阁首辅张居正，在世时权倾朝野独揽朝纲，其子嗣看似前程似锦，却不料在他死后张家却是充军流放的一番光景，祸延后世。

它更是一种文化滋养，在让家族得以传承的同时，能够给予后世子孙受用无穷的文化涵养，使一个家族屹立不倒屡焕生机。明末东林七君子之一的黄尊素在狱中为余姚黄氏留下“浩然一往复何求”的家训，他本人虽遭魏忠贤阉党迫害身死，其子黄宗羲却秉承其精神，成功将余姚黄氏发扬光大。黄宗羲在清兵南下时以一介书生组建“世忠营”英勇抗清，失败后潜心著书，把民族道义、人格力量融化在学问中启迪世人，成为我国古代无论人品学问气节都无懈可击的第一流的思想大家。由此可见，祖训虽不如钱财可保子孙衣食无忧，却能在潜移默化中蕴育家族的文化涵养。

“忠厚传家久，诗书继世长。”如果我们将文明比作家族，中华文明缘何能绵延至今的困惑便迎刃而解了。《三字经》曾说：“人遗子，金满籯；我教子，唯一经。”其余三大古文明都曾有辉煌灿烂的时刻，最终却只有古建筑逃过了岁月变迁；而中华民族虽几经征伐战乱而历久弥新的原因正来自我们的“祖训”——老祖宗们一部部心血凝成的典籍。那些铭刻在骨子里的勤劳勇敢坚韧仁爱的美好品德，传承了历史滋养了文化，让华夏文明与炎黄子孙发荣滋长，源远绵长。

文化，继世长。