子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

在几千年前的某一日，或许是个明媚的春日。江畔，春花烂漫，有一位老者，面容沉静，神色苍然，衣带飘飞，在江边久久伫立。他凝视着眼前波涛汹涌一江春水沉思良久，最后悠悠地叹道：“不断消逝的就像这流水一样，不分昼夜，日夜奔行。”

从此，我看见一条源远流长的河从历史的深处蜿蜒而出，细细地流淌。江边，春花明媚，春花烂漫。

河，静静地流着，微微泛动的波光处，仿若沉淀着一个民族最深沉、最清澈的情愫。河，并不寂寞。河畔有梳洗乌顺长发的姑娘，带起浮动的发香；有清丽淡雅枯坐弹琴的女子，琴音缭绕，三日不绝；有面容姣好、顽皮的孩童用脚丫拍打涓涓的细流，浅起清盈的浪花；河的上游，兴许偶尔会漂下点点落红，夹杂在潺潺的流水里，会被沿岸伫立的诗人小心捡去、浅唱低吟，诵成一段佳话。

这是一条名为“文化”的河畔，在很久以前从一个民族悠长的历史深处诞生。岁月仿若永不停歇的磨盘，将一些美好清澈的情绪反复碾压，渐渐流出如酒酿一样珍重醇厚的细流，点点滴滴，汇聚成蜿蜒曲折的河，流过当时肥沃丰袤的平原，流过春日的飞花、夏日的浅阳、秋日的红叶、冬日的白雪，流在每个人清纯简单的心上，悄然滋润着。

后来慢慢地，河的故事渐渐地丰盛了起来。时而烟波浩渺，盛大空灵，满载一船风光；时而雄浑浩荡，惊涛拍岸，卷起千堆雪；时而泛起鳞鳞波光、平铺十里湖光，静若处子。屈原在这里久久徘徊，苦吟离骚，最终选择投入滚滚江水，证明自己如江水一样澄澈的赤胆忠心。“大漠孤烟直，长河落日圆”这是雄浑壮阔的边塞风光；“八月湖太平，涵虚混太清”这是烟波浩渺的洞庭湖色。“天边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这是诗圣杜甫抱病长吟，在破旧的茅庐中，凄风苦雨中，一颗心仍系着天下苍生疾苦；“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”日薄西山，游子眺望远方，目光所及处尽是烟笼湖面，归乡是何处？看不清方向。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”亡国君主李煜孤守梧桐清秋院，形单影只，亡国之痛从何处说？那一江春水之后，想见是点点杨花落尽，子规夜半啼血。河，一路欢歌，一路前行，撷取着智慧的浪花，积淀着文化的落英，一直流淌到近代一位凭桥远望的诗人脚下，他轻轻吟诵“揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹般的梦”从先哲川上所感至今，为这条“文化”的河画上了一个不太圆满的句号。

河，流进了现代，却悲哀地被物质化的壁堡挡住前进的脚步，现代化进程的疯狂扩张，侵占着文化为数不多的生存空间。河日渐萧条，干涸，甚至露出了贫瘠的河床，如同临近渴死的鱼。没有了浅唱低吟的诗人，莲动下渔舟的女子，抑或思索人生的伟人，河只能在物质的夹缝中苛延残喘。人们往往沉醉于灯红酒绿的繁华，抑或纸醉金迷的享受，而忽略了精神上的贫瘠。他们不知道，文化的河一旦干涸，前进的风帆注定只能搁浅，举步维艰。

我悲哀，现在想来，在几千年前，先哲在川上所吟“逝者如斯，不舍昼夜”竟仿若成了千百年之后一句叹息，抑或是一次精准的预言。文化之河的流逝，竟也如那滔滔江水，不舍昼夜，离我们而去。

有多少人还愿意伫立河畔，用渺小的自我去感受世界的无穷？有多少人还愿意沉迷于清新隽永的文化中，发出周而复始最深挚的赞咏？先哲们身影再伟大的，也盖不住身后千年，难道就要让那条渺远的文化之河就此干涸？

不，绝对不行。那不仅是一个时代的罪过，更是每个人的责任。

我相信，终有一日，压抑在钢铁森林之下的文化之河会复苏。我们可以望着重新盛大荡的文化之河，抑若几千年前孔子临于川上感慨：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”没有悲伤，更多是欣慰在消逝，但也在不断前进，奔腾涌入未来。

那必是文化的又一个春天。