唐代韩愈面对世俗耻于学师的不良风气，奋笔疾书《师说》，振聋发聩。宋代苏轼评价其：文起八代之衰，匹夫为百世师。尊师重教历来是优秀传统，能够确保文化昌盛，文明传递，民族素养提高。

古语讲：天地君亲师。在应该尊重的人中，教师排行第三，可见其重视程度。也有人讲：国将兴，必贵师而重傅。将国家的兴旺和尊师联系起来，算得上真知灼见。更有“一日为师，终身为父”的说法，“德业之师，以父道事之”，“师徒如父子”。上至朝廷，下至万民，莫不把尊师重教作为大事，所以文明古国的美誉当之无愧。也因此孔子被尊称为“至圣先师”，即使贵为皇帝，也对他顶礼膜拜，这是对知识和文化的一种敬重，是对教化和学养的一种重视。

《礼记·学记》中说：师严然后道尊，道尊然后民之敬学。礼仪之邦，人人敬重。很多仁人志士致力于兴学和教化。北宋欧阳修认为礼义教化，“始于童子，谓之小学，君子重焉。”每到一处做官，都极力提倡兴办学校。范仲淹退休回乡，兴办义学，广收贫寒弟子读书。宋词背后，我们看到的是全民的教养。明朝开国伊始，朱元璋就发过一道上谕：“治国之要，教化为先；教化之道，学校为本”。正因为有这样的认识才能使“乞丐皇帝”声名远播。历览中兴朝代，莫不是尊师重教的典范。

作为文明古国，尊师重教是优良传统。并且很多人就是身先士卒，鲁迅先生曾在北京女子师范大学任教。著名教育家陶行知说，千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。捧着一颗心来，不带半根草去。毛泽东非常敬重自己的老师徐特立先生，亲笔信祝老师健康。不忘师恩，感念师恩，所以每年9月10日为教师节。不论是提高全民素质，还是建设和谐社会，没有尊师重教，都是一种空谈，所以我们高兴地看到“大学城的崛起”，看到“普及九年义务教育”的累累硕果。

一个优秀的民族，一个有综合竞争力的国家，首先是尊师重教的。据说在日本，公交车上，一位老奶奶如果看见一位年轻的师范大学的学生，都会主动让出自己的座位，只是因为她胸前的师范学院的校徽。芬兰的年轻人最向往的职业是中小学教师，一般普通中小学教师受敬重的程度比其他地区都高。韩国，中小学教师因为收入高被称为“移动中的中小型企业”，德国的运送师生的“黄包车”拥有特权，其余车辆必须避让。足见尊师重教深入人心。

但是今天的中国尊师重教的氛围实在令人不敢恭维。文革时，打到孔家店，砸碎了固有观念，也砸碎了尊师重教的风尚，社会精神文明已经濒临崩溃的边缘。今天的高考生在填报志愿的时候，很少优秀者把自己和教师职业联系起来。教师也不再是社会的优秀群体，当教师似乎与贫穷与寒酸与书呆子更能相提并论。有家长请客，一桌是教师，一桌是朋友，教师一桌吃得杯盘狼藉，朋友一桌只吃一点青菜而已，于是家长对孩子说，不要学习教师那桌。言外之意，教师只是一份工作，只能养家糊口。试问家长不尊师，学生如何尊师？家长不学习，学生如何热爱学习？当尹建庭老师把“做大官，挣大钱，娶美女”作为自己的口号时，舆论界一片哗然，他只是把这种灭师耻教的行为变得更加赤裸裸而已。所以当边区支教的徐本禹的眼泪感动中国时，我们的内心里更加辛酸。我们正在逐步毁掉我们的尊师重教的文明之风。正因如此，我们痛心地看到国外很多剧院和人流集散地醒目的中文提示：请勿大声喧哗！请把果皮扔到垃圾箱内！

有人慨叹：世风日下，道德滑坡，金钱至上，物欲横流。其实物质的极大繁荣并不就是精神滑坡的必然，也有有识之士呼吁：再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。尊师重教不仅仅是每年过教师节时的庆典和仪式，不仅仅是口号式的标榜，不仅仅是提高教师工资待遇，而是像日常生活那样，把细枝末节都深入骨髓，把文化、文明、教养、素质、道德放在人的涵养的重要位置上，也不仅仅是对教师的要求，而是对社会所有人的一种习惯养成。

尊师重教是传承文化的要求，是提高全民素质的要求，是社会文明发展的要求，是和谐社会的要求。

尊师重教是不忘祖先和无愧子孙的千秋大业，是提高社会文明程度和建设和谐社会的重要途径。

尊师重教是文化事业繁荣，文明素质提高，国力竞争，人才竞争，的重要保障。

尊师重教是尊重