古人有云：天下有道，则庶人不议。道谓天理，谓轮回，谓万物运转之本。亦有云：道之以德，齐之以礼，有耻且格。德为人性，为善楚，为世间祥和之根。

道者，谓国家立足之根基。无道，则天下混乱，全无章法可言，势必动摇统治者之位。昔有亲王嬴政，罢黜百家，焚书坑儒，杀豪杰以弱天下之民者，亦亡于陈涉等出生贫贱之辈。

德者，谓社会风气之前提。无德，纵使秩序井然，难免世间冷漠，时有大悲之事而无人问津。往日文革运动，举国上下互相检举，家庭破碎者数不胜数，人民陷于狂热而无法自拔。亦有一名名文学巨星的陨落。

德，道二物相兼，则实现“大同社会”非久矣，听德道说话，才谓世间之真理。

夫如是，则何为行道，德之法？

行道，必先道国：君君，臣臣，父父，子子。以道治国，正其身，明其向。昔日刘邦约法三章者，致得大汉江山四百余年并无祸乱。再者为道己：笃信好学，死守善道。将自身与道义相结合，再加以道国为基本，则何愁社会之井然无存也？于谦工业斐然，卫京有功，直至遭奸人迫害，自身也依旧高洁如竹。有道，国家便能定下发展的树根，做好茁壮成长的准备。

行德，必先德己：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。首先以德教化自己，使心中有德的清晰梗概，进而树立自己为标杆，加以德化他人。后为德天下，信服天下以德。名探包拯，处罚刑犯之时，若闻其为家中妻子父母谋生者，则从轻发落。有了德作为养料，国家这棵大树才会更加活跃，产出胜利的果实。

道，德兼施，以道为船，德为帆，国家便能在洪波之势中踊跃前行。

君王以道国为主，德天下为辅，众生以德己为本，道己为则，则天下太平，何需处江湖之远以避俗世？

听德道说话，行德道之为，为国之根，亦为人之本