到了高三之后，名句背诵绝对成了一件苦差事。几大张几大张的纸发下来，成百的名言警句，我们需要做的是一字不落地背出来，它们的意思内涵反显得不那么重要，更无须去谈对这些真理的探索与思考了。

中国古人实在是太过聪明了一些。所谓前人栽树，后人乘凉，而几千年前的诸子百家几乎是为后人撑起了一整片天。但是翻开儒家经典，几乎都是结论性的句子，那些先哲已为你想好了所有，只等你将这些结论记住。一片天是很广大，却总是别人创下的，属于外面自己的思维空间，似乎总是少了那么一点。

而将目光收放到大洋彼岸，从苏格拉底到柏拉图，西方的先哲更为注重一种思辨的过程。他们的传道授业往往是以论辩的形式产生，正过来，反过去，举例、因果、归谬，长篇大论，啰啰嗦嗦，在字里行间，他似乎什么都没明确告诉你，似乎又什么都说完了。但这还不能提供多么广大的空间，毕竟言语总有苍白无力的时候。相较之下，则寓言更为生动逼真，诸子百家中也有那么几位可爱可亲的，例如庄子。庄子的寓言是最为神采飞扬的，他为你描述一只大鸟，告诉你“偃鼠饮河，不过满腹”，让你判断惠施的大葫芦到底是有用还是无用……比起结论式的、毫无回转余地的名言警句，初读庄子，我们可能只是井底之蛙，天空只有方方的一块，可是我们需要自己逐步爬上去，然后发现一整片广阔无垠的天地，那是我们自己的。

可翻开那些名句背诵的纸，论语能占上好几面，而庄子却少之又少。

中国的绘画亦是如此，画什么都要讲究个留白，总要一点空间给予观画人自由地放逐思维。张爱玲曾在《画论》中提到，一幅画上的题画诗，无论写得多好，总感觉掐掉了那一块好不容易留白下来的空间，你看到苍松翠竹可能感叹自然之美，可我看到了，却总想起小时候漫山遍野疯跑玩乐的酣畅。

似乎是背那些名句背得怕了，总想看些奇怪吊诡的故事；也似乎是被天天一打开电视机的语言暴力给弄怕了，里里外外