中国自“孔家店”开业以来，都是讲规矩的，三纲五常、三从四德是“明理人”的为人之本，若他们说你不讲规矩，那你这人人格、人品、人生观都存在问题了。

中国人少有人会“打破规矩”！这是所有农耕民族的通病！

清朝，当新世界的曙光渐从西方亮起时，“泱泱天朝”还沉浸在“天朝物华丰美”的美梦中，当时河北有人发明了一次可发射28枚钢珠的“连珠铳”，而现在中国军队的“95式”才可一次连发30次，可当时的统治者恪守“骑射乃满洲之根本”的祖训，遵守规矩，不仅不采用，还把那位发明家发配充军，使得中国在往后的民族战争中不利的同时，也丧失了一项宝贵的文化遗产。由此可见，那些老规矩真的不可拘泥。

民国，是中华民族的涅槃的时代，也是这个古老的帝国向工业化挺进的大变革时期，在中世纪，中国的女孩自幼缠足，终时待在家里，只有元宵方可出门。女孩到了婚娶年龄叫待字闺中，连名字都不全，女权的低下在当时的国人看来是符合利益规矩的，是天经地义的。但是，这时能站出来的便是伟人了。孙文先生“断发易股，废止缠足”的条令如同口号，如同信仰，如同撕开乌云的闪电，给革命带来巨大的支持力与向心力，坚定了革命党人的信仰，这就是打破规矩时才能爆发出的力量。鲁迅先生的《狂人日记》中也呐喊出这样一句：“一向便如此，那便对么？”前人们一直所恪守的规矩，既有的已惯，存在的意识不一定是对的，惟有打破陈规，社会才会大步流星的前进。规矩是人定的，也是让人来打破的，正所谓：“不破不立！”

“规矩只能限制常人，而不能限制天才。”这是一句世人悉知的名谚。纵观现在的教育，质疑性教育才是最好的，没有之一，惟有敢于质疑，方能吃透知识，并且也很有可能因此而得出更为精确先进的知识。如伽利略的发现，罗素的悖论都是对前人的质疑。我国古谚“尽信书，则不如无书”，西方亚里士多德“吾爱吾师，但吾更爱真理”。中西相映，异曲同工，英雄所见略同，他们都有这种不为规矩所束缚的精神。

规矩并不是全不对的。社会上的法律法规是约束人们最基本的行为准则的，如果像一些“聪明”的国人去插队、闯红灯、中国式过马路……这种“创新”，不要也罢！