高尔基有篇著名的《海燕》，那是我们小时候课本里面学过的。

高尔基老人家还写过另外一种鸟，就是鹰。但是我们国家那些愚蠢的唯物主义者们（对不起，我一直认为我们国家文学界80年代之前活动的、上溯到康有为时期的那些人都是很蠢的，整天一副蠢兮兮的样子，鲁迅除外）是有保留地喜欢高尔基的；他们放弃鹰这种可怕的形象，怕教坏了学生吧。那篇关于鹰的散文，叫做《鹰之歌》。

《鹰之歌》有意思的是，它完全赞扬了鹰，而否定了鹰的对立面，蛇。

如果高尔基足够年纪大，大到和我一样的话(《鹰之歌》１８９５年创作，是年27岁)，他也许会想到事情的另外一面：其实鹰和蛇，是这个世界完整的构成，不需要肯定谁，也不需要激烈地否定谁。

蛇，就是老婆孩子被窝子子孙孙窝窝头高粱面的平头老百姓，鹰就是“革命战士”或者农民起义军或者英雄或者土匪恶霸地痞流氓黑恶势力。

鹰是从蛇里面孕育出来的；蛇是鹰的群众基础。蛇是大多数，鹰是小部分、一小撮。蛇是母的，鹰是公的。有母有公，世界自然运转，人类社会蜿蜒前行，目标轨迹确实看起来有明显方向和目的地。

不过，说实话高尔基这篇《鹰之歌》确实写得蛮好的。不但突出了鹰的激昂，也详细描写了蛇的感受、考虑；尤其是那句“哼，飞也好、爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘的？”，还有“那些不喜欢地上的，靠欺骗去生活吧。我是懂得真理的，他们的口号，我不会相信了”，这才显示出高尔基确实是有些深度的。