曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子的“三省”便是来自于灵魂的拷问。每个阶段，人都需要反省，而每一个反省拷问，都会让人走上一个新的台阶。

大文豪巴金在晚年的时候，著了一本书——《随想录》。在书中，巴金反省了自己在文革时期做的种种错事，他还说写《随想录》就是为了反省自己的人生。巴金用他的行动告诉我们，什么是反省，什么是灵魂的拷问，灵魂的拷问就是一种来自于心灵深处的自我反省。巴金的反省，也告诉了我们一个深刻的道理——这样的文豪尚且要反省，更何况我们这样芸芸众生呢？也许，正是巴金的这种反省精神，完成了他最真实的人格塑造，从而达到了文学和思想的高峰。而这种来自灵魂的拷问，也正是每个人所需要的。

不止是中国的文人，外国的文人也深知反省的重要性。

卢梭在他的《忏悔录》中，无情地暴露自己的隐私，痛责自己的过错。由于卢梭敢于反省，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度的贫困时也是如此。

卢梭的“拷问”保持了他的高尚人格，而我们想要保持高尚的人格不也要像卢梭看齐吗？每一次来自灵魂的“拷问”都让我们在保持高尚心灵的路上更进了一步。这不仅是我们“拷问”自己的意义所在，也是我们“拷问”自己的重要性所在。

在“拷问”自己的这条路上，政客德国总理维利·勃兰特做出了很好的示范。

在犹太人的墓碑之前，勃兰特当众下跪以示忏悔，勃兰特用自己的实际行动，对但年德国对犹太人的种种恶习做忏悔。勃兰特的行动着实令人为之动容，他的行为也正告诉我们，反省是要付诸于行动的，要用实际行动证明自己被“拷问”过，并且知道悔改。不仅知道悔改，而且知道如何悔改。这才是反省最大意义之所在。

正如李大钊在《忏悔的人》一文中所说的：“最可敬的人，是忏悔的人。”这些人能反省的人无一不是可敬的，而我们想要成为一个“可敬的人”，就是要走一步，再走一步，一步一步的向这些人靠近。而这每一步都是一个小小的反省。如是“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。”所说的，反省也必须从小事做起，走好每一个小步！

鲁迅说：“能忏悔的人，精神是极其崇高的。”让我们一起“三省吾身”，接受灵魂的拷问，向伟人看齐，一小步一小步的成为精神崇高的人吧！