看到这个作文题目，我们又将要写写文章了。写文章是要环境的。可这个写文章地方是在考场。有时，我们在写字的时候，如桌前放盘花，心情都会大悦。所以我坚持地认为：是环境改变人，而不是人改变环境。人是环境下的产物，是环境在改变思想。文章是思想的产物，也更是环境的产物。也发现历史上的哲学家多出自贵族。啥道理呢？因为肚子饿了，一张嘴满脑袋都是生理欲望，无法抗拒这个自然规则。因此，智慧不能在生理急躁的环境中产生，生理急躁中产生的都是急不可待的夹生货。优雅的环境不一定产生优雅的思想，但优雅的思想必然来自优雅的环境。于是说，这样的环境写不出好文章的。写出来的，都是为应付考试所作。所以，文章与人品的关系来了，因为人品真的不会怎么样，因为文章是为功名而来的。为了功名，你不能在文章里说不该说的话。就像歌唱的：我们是共产主义接班人。要写也是多写一切为了党、为了国家、为了人民...从小作文老师告诫我：倘不这样写，人品、境界就不高。于是,文章不但于环境有关，还与人的境界有关。谈境界就不能不谈起王国维。他在他的《人间词话》中写道：

“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝在此。 言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质，神韵，末也。有境界而二者随之矣。”而好的境界怎么培养呢？他又写道： 

 “古诗云：谁能思不歌？谁能饥不食？诗词者，物之不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。 文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏……而成人以后，又不能以小儿游戏为满足，于是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于是争存者，决无文学家之资格也。”于是，我懂了：一个人的境界也是要有条件的，倘饭都吃不饱，还作什么文章？还是先解决生存问题再说。文学是要有条件的，文章也是要条件才能写的，不是什么人都好写的，从事文学，不是什么人都能当谋生行业的。文学是要条件的，文章是要胸襟的。他写道： 

“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”说到这，心里平和极了。我本不是一个文人，还是老老实实本份些好，不能作文章，就老老实实作一个正常的人。当今文学，太多颂歌文学不读也罢。真的文学还是在经典的古文诗词中。今人文学还是多学学先人。从文章，谈到环境，再从环境，谈到思想，再从思想谈到生存，再从生存谈到胸襟，说来说去都是环境、思想、生存都在影响文章，而人品躲在文章的哪里呢？我不知道。我真的不知道。这就是文章与人品。