慈善的伟大之处不在于捐赠数目的多少，而在于人性良知的高低。——题记

法国伟大思想家色佛瓦尔说，“善”只有一个，那就是按照自己的良心采取的行动。材料中的富翁，白手起家，热心慈善，乐于捐助，也正是有良知的表现。

良知是慈善之母，没有良知，慈善就无从谈起，或者说，没有良知就没有真正意义上的慈善。良心与智慧的结合叫“良知”，慈悲之心和善良之举的结合就叫“慈善”，它是“良知”的发展过程，它崇高、神圣，因为它是良心的升华，是道德的升华。

慈善不容亵渎。拿中国的慈善事业来说，中国红十字会每年收到赠款众多，来源也广。但钱花在哪里，怎么花的，却始终是一本糊涂账。近几年，红十字会曝出众多丑闻，腐败现象十分严重。郭美美事件早已闹得满城风雨，这也引起了国人的质疑：我们的血汗钱究竟去哪儿了？中国的慈善事业可谓凄凄惨惨戚戚。相较之下，西方许多国家的慈善事业却是另一番气象：人们可凭意愿捐助，不在多少，只在心意。放眼中国慈善事业比的却总是金钱的多少。无论是儿童还是父母长辈，捐钱总要比个高低；有的学校或单位还强制规定捐款数目，没有最多，只有更多。中国人对于捐出的钱的去向向来是疑惑的，但大多只敢小声说，不敢大声叫。这就让某些官员乘机从中牟取暴利，泯灭了良知。

材料中的富翁，能够把财富捐助给最需要的人。尽管第三家人拒绝接受，高考满分作文但这一善款能够明明白白地用在急需的人群身上，这才体现了慈善的真正目的。反观郭美美事件，中国的慈善捐助，却流入了一部分有钱人的口袋，任其挥霍，这些人已经泯灭了慈善的良知。慈善事业对揭示人性可谓一针见血。中国人的仁性也造就了中国人的人性。慈善事业的本质也被某一些人丢得一干二净，在金钱的诱惑面前抵挡不住而误人歧途。

爱因斯坦在《论教育》中说：“看一个人是不是有良心，应当看他为社会贡献什么，而不应当看他取得什么。”我们也开始质疑“中国式慈善方法”是否正确。在这种泯灭人性良知的方式下，最终受益的是谁呢？是大部分的中国人吗？不，仅仅是少部分人而已。