我偏执地以为，这个题目尚未完结，就像雪融化后是什么，答案有无数种。于是，当所有人承接着说“逝者如斯夫，不舍昼夜”时，当他们告诉我这是写时间流逝时，我没有应答。

如斯逝去的，其实又何止是时间？

我毕竟还没有老到会坐在黄昏里感叹岁月流逝的年龄，但我承认，自己是痛恨时间流逝的。三毛曾说：“岁月极美，在于它必然的流逝。”岁月如水，经年无痕。

岁月悄然流过，带走了一个时代的回音。我们一路在往前走，却也一路在丢失。

比如四季。四季变得越来越暧昧不清。春不见十里桃花，夏不见雨打芭蕉，秋无枫叶冬无雪。取而代之的是城市里樟树、法桐年年不变的暗绿和持续的高温。我不知道去哪儿才能抓住四季的尾巴。自从有了温室，桌上的四季时蔬与水果也不再有季节性。没有四季的交替，一切都不再新鲜，什么都成了一成不变，我有点失落。人看似能掌控自然，随心所欲地满足自身的需求，却依旧不了内心的空虚。

比如原乡。记忆中，故乡是一张无声的老照片，有着黑白的底色。在那里，悠长的时光就那么不紧不慢地流过，每家每户的炊烟总是凌乱地飘荡在屋顶上，太阳循着它永恒的轨迹，每天自东升起自西落下。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。”这种生活回报是与付出成比例的，那里的人生如同自由舒卷的云彩。如今，土地变成了一种符号，只有安闲与舒适的代名词，只有在折断了翅膀后，才会挣扎着奔向那片净土。雷抒雁曾写道：“思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商场中的败北者，战场上的伤残者，是激烈竞争之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的中草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往都如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。”这是多么令人伤感的纪实啊！

比如诗意。于现代人来说，诗意是一种奢侈品，是属于高档生活的附属品。我们每个人，曾经在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。从稚童开始，从呀呀学语开始，背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。林语堂先生说，中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创伤。”诗歌教会我们把精神和自然融为一体。春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。我们都不是诗人，却总会有那样的契机和关节点，我们忽然间诗情上涌，想在诗歌中寻找真实的自己。也许相比于生存压力，学习压力，生存梦想，诗歌是一种奢侈品，可是我们如果真的愿意相信，诗歌是生活中的必需品，或许我们就真的可以活得诗意盎然。

张晓风说：“人生的栈道上，我是个赶路人。”我想，一切的一切，如同踏马而归的美丽过往，都只不过是生命中的浮云。时光从身边肆无忌惮地溜走，周围的一切都在默默发生着变化。“春花秋月何时了，往事知多少？”原来，再美的人生，不过是浮光一道，再辉煌的过往，也终究只能成为时代的缩影。只愿那不舍昼夜的流水，能将忧愁冲淡。

两千五百年前，孔子究竟是怀揣着怎样的心情，茕茕独立于江边发出这样的慨叹我们已无从知晓，我只能讶异于他犀利的道破生命的真谛，揭示着朴素却又亘古的人生哲学。

历史翻越季节的山峦，风尘仆仆地带着时光的味道站在我面前，经典在不断地传诵中被沉淀。我分明听到时光断裂处，孔子悠远的声音。