【拼音】：shè jì

【解释】：社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。分言之社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

1、古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。2、旧时亦用为国家的代称。

【出处】：《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”《汉书·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。”

《韩非子·难一》：“晋阳之事，寡人危，社稷殆矣。”

《史记·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”

【成语典故】：相传发明社的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”，句龙死后，被奉为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官职，在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。“

“社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。

【造句】：

1、尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不拘世俗；确然难动，有社稷之节。

2、做官要先做人，心里不装着江山社稷，你再怎么钻营也成不了好官。

3、君王社稷、黎民百姓之事谓之为大义；人伦情长、兄弟手足是为小义。

4、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

5、公不协心戮力，为社稷卫，而同室操戈，此袁谭兄弟卒并于曹瞒也。

6、社稷民生未来福祉，我心时刻记挂思念！

7、权谋之术，帝王之术，一字记之曰心，人本是万物之灵，其心最是难测，而擅于把握人心之人，则可经天纬地，出将入相，一统社稷。

8、虽然我只一介草民，但是我也关心国家的社稷。

9、有国家就必须有社稷来保佑。

10、巴勒斯坦人认为养孩子能防老，而且会有越来越多的年轻人为巴勒斯坦的国家社稷而奋斗。

11、本来，在提到皇上、祖宗、社稷、宗社之类尊贵词的时候，一定要另起一行，越出格外，顶着天书写，就好象*中报纸上引用最高指示一定要用黑体字印刷一样。

12、卓曰：天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。

13、但他并不是一个简单的民本思想的表达者，他的风俗思想与他的文化思想，在根本上或在总体上都是以国家、社稷为出发点的。

14、大将军忠计内发，扶危定倾，安康社稷，功勋赫然。

15、他曾在越南英勇作战，回国后出任过检察官和副州长，在美国参议院度过了20个春秋，把全部精力都投入到国家社稷大业之中。

16、鼎为中国古代炊食器，提起鼎，人们首先想到的是政权和社稷，鼎可以说是中华文化的一种象征。

17、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。

18、他风流不羁，放浪于烟花柳巷，无心社稷，专于才情，青楼是他创作的源泉。

19、自受命上任以来，朝乾夕惕，恪履职司，查纠不轨，拘执流氓，严稽间细，缉捕逆畔，遂乃疆埸弭定，社稷磐固也。

20、三生不改冰霜操，万死常留社稷身。

21、月端晨见冷焰为陌艺瑶将柳含蕴打入冷宫，急忙出声劝道：“皇上，不能为了一个女人而感情用事，玥妃的家世不容小觑，皇上要三思而后行啊，为国家社稷着想。

22、为民贵，社稷次之，君为轻。

23、幼主昏暴，社稷危殆，虽曰天子，事犹独夫。

24、惊怖惕息，如临于谷，敢不尽力输诚，奖励六师，率齐群义，应天顺时，以宁社稷！谨拜表以闻。

25、如西方以个人为重，四海为家，而中国以社稷为重，乡里为重，家庭为重，个人次之。

26、土地是民之根本，关乎到国家社稷、社会安定。

27、上以社稷为重，下以亿兆在念。

28、群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。

29、于今，面折廷争，臣不如君；全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。

30、国以民为本，社稷亦为民而立。

31、确实因为腐败问题直接关系到国家政权之存亡，社稷重器之安危，也是上述诸多问题的万恶之源。

32、天下社稷江山重于民心所向，望君深思。

33、入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。

34、山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。

35、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。

36、自古也就有黎民社稷，以舞见兴衰的说法，可见舞蹈与人们的生活是息息相关的。

37、风尘三尺剑，社稷一戎衣。

38、在中国历史上，关注社稷的盛衰、追求民族的兴盛，是民族精神的体现，成为民族史学优良传统。

39、李氏一生未实现济苍海，安社稷的宏大理想。

40、庐陵王乃高宗长子，天下明君，岂能视母后奸淫，不顾社稷生民之理？只因前次徐敬业用未当之兵，猝致身亡，特命李某统领山寨大兵，入京兴复。

41、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

42、日晦而归食。朝不及夕。以忧勤社稷。成王每朝。

43、愿陛下纳君臣金石之言，保养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！

44、民为贵，社稷次之，君为轻。

45、公孙丑民为贵，社稷次之，君为轻。

46、确立社稷崇拜，将始祖稷作为农业神与土地神一同尊奉，体现了以周王朝为代表的华夏农业文化和宗法文化的结合。

47、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。

48、后者体现在封神榜象征、道教象征、太极图象征和山河社稷图象征等。

49、攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤。

50、只有那些舍生取义、功在社稷的忠义烈士，才有资格被奉祠在忠烈祠中。

51、三生不改冰雪霜，万死常留社稷身。