梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。

【注释】

①梦泽：楚地有云、梦二泽，云泽在江北，梦泽在江南，即今洞庭湖一带。
②悲风动白茅：一说为秋季。宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”一说为春夏之交，白茅花开之季。白茅：《左传》杜注：“茅，菁茅也。束茅而灌之以酒，为缩酒。”周时楚国每年向周天子进贡包茅，以供祭祀时滤酒用。商隐过楚地，故言楚物。又白茅亦象征女性。《诗·召南·野有死麕》：“白茅纯束，有女如玉。”
③楚王：楚灵王，是春秋时代著名的荒淫无道之君。《墨子》：“楚灵王好细腰，其臣皆三饭为节。”《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”《后汉书·马廖传》：“传曰：楚王好细腰，宫中多饿死。”

【赏析】

　　此诗冯《谱》编于大中二年（848）秋商隐离桂北归途经洞庭湖一带时所作。刘、余《集解》定为大中元年（847）春夏之交赴桂途经洞庭所作。诗之意旨，旧说以为借讽刺楚灵王荒淫无道而警诫当世。然刘、余《集解》之说更深一层：“诗中所慨所讽者，为弥漫于当时楚国宫廷上下之‘细腰’风。此风固倡自 ‘好细腰’之楚灵王，然诗人用笔之重点则不在‘好细腰’者，而在为‘细腰’而减宫厨者。而于后者，又非仅讽其迎合邀宠，乃讽其身陷悲剧而不自知，为人戕害而不自知，自我戕害而不自知。……愚蠢而麻木。……作者于此竞为细腰之现象中所发掘者，乃一种自愿而盲目地走向坟墓之悲剧”。